供奉神靈法門
發布時間:2019-11-28   來源:一劍飄香
  • 供奉神靈法門


    一、神臺的高度與顏色。神臺的高度原則上是宜高不宜低。香爐高不宜高于眼眉,低不宜低于肚臍。太高,難以與神(佛)溝通。太低有不敬之嫌。神臺的顏色,一般以紅色的為主,黃色也可。紅色是代表求福,黃色是代表求財。

    二、神臺宜靜不宜動。 神臺不宜放在經常開啟的家具上面或旁邊。神臺上下和附近不宜安放電視機、音響、放像機、電話等經常有聲音的物品。神臺不宜放在電冰箱、洗衣機的旁邊。不宜在神臺的附近打牌,會餐,喧嘩,嬉鬧或作不禮貌的舉動。神臺宜穩定不宜左右搖擺。神臺的安放必須安放牢固,平穩。不要稍有碰撞就左右搖擺

    三、神臺忌犯門沖武財神除外。神靈需要安寧的環境,不可喧嘩嘈雜。對著門會令神靈受到干擾不得安寧,不舒服。另外門風的流動還會帶來不好的氣味和信息。

    四、神臺要經常保持干凈。神臺要經常打掃,最好是經常有鮮花素果,散發出一種自然的芬芳味道。神臺附近不宜放置有異味的物品和食物。也不要掛、放臟衣服和內衣、襪子一類的物品。家里飼養寵物時,切忌這些寵物在神臺或附近留下不潔之物。萬一發生了這種情況,應馬上細心的清理干凈。神臺也不宜放置臥室里。神臺不宜緊挨著廁所、洗浴間的墻或相對著廁所、洗浴間的門。神臺不宜于放在廚房內,不宜在有神臺的房間殺生和放有異味的物品和食物,特別是葷腥的食物更要注意。不可在神臺的上下和旁邊放置魚缸,因為神臺經常有香火且屬于陽,水屬于陰,水火相克相沖。

    五、不宜供奉假香燭。清香一柱,即上達天庭,下達陰界(仙堂、祖先)的傳遞信息方式,用假香燭,則沒這功能。另外這種方法還有怠慢和偷懶之嫌。如果家里沒有人或沒有時間上香,可以不上。神靈不會怪罪。

    六、香爐的種類與用法。供奉神(佛)包括仙家,宜采用銅制的圓形香爐為主。供奉祖先和土地等地界的神靈,宜采用陶瓷的香爐,以方形的香爐為主。天圓地方的原理。

    七、神燈的作用。供奉神(佛)時,安上紅色或黃色的長明神燈,是招吉避兇的。長明神燈宜采用那種經常亮著的,不宜選用閃光的,就是那種一明一暗的。長明燈五行屬火,可以增加屋內的陽氣。可以看做是供奉神(佛)的一種供奉物品。

    八、神臺的方位。一般神仙的神臺都是坐北朝南,佛、菩薩的神臺坐西朝東。但神臺不可以放在窗戶的位置,原理同對門的原理。

    九、上供的禁忌。一是不可供奉葷腥食品,一律素食、水果供奉。二是不可供奉過期、不干凈、陳舊、腐爛食品。三是不宜供奉濕生、化生類的食品。四是石榴、櫻桃不可上供,因生長的渠道不潔,這兩種水果的種子都是要經過排泄道以后才可以發芽生長,所以認為不潔。五是 佛、菩薩不供荔枝。(荔枝音譯為釋迦,避諱);六是道教神仙不供李子(避太上老君姓,避諱);七是貢品根據品種安排供奉時間,原則上不可超過三天。

    十、地仙上大供是常用的貢品。一是菜類,一般常見的為五樣,豬頭肉(切成方塊擺放),魚(要求是整條的,最好是做熟的),雞(要求是整只的,最好是熟的,放的時候頭要向外放),雞蛋(一般是放五個熟的,四個生的),豆腐(整塊上,一般在上面放些染成紅色的粉條)。二是.水果,常見的是放四樣,加上菜類一共是九樣。常用的水果為,蘋果(代表平安),桔子:(取義聚財、拘財),桃子(取義仙桃),梨(取義離苦得福),香蕉(取型為元寶),棗(取義早日成道),獼猴桃(取原來的名字的意義,神奇果,代表神奇),葡萄:取義多子多孫。橙子:取義成功。西瓜:取型圓滿。桂圓:(取義高貴、圓滿),栗子:多用于求子的時候,取義立子。葵花籽:取義多子多孫。花生:過去求孩子的時候取義男孩、女孩交替著生。糖果:代表甜蜜。香瓜:取義香甜。杏:取義幸運。三是饅頭;四是筷子;五是一杯水。六是酒一杯。

    淺談仙家的香、供

    1. 水果:李子、櫻桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名諱,櫻桃、石榴的種子必須經過消化道消化排出后才可以發芽,故認為不干凈,不可上供。

    2. 肉類:牛肉、狗肉,甲魚不可上供(戒條規定)爾雅易學網

    3. 其他:濕生、化生類不可上供(屬于低等食品)如:蠶蛹,海參。

    因為地域不同、信仰不同、所修法門不同,所以采用的方法也不同,請朋友們合理取舍。正常情況下,下面的事情都是有出堂師傅和仙家在出堂的同時都約定好的,現在寫出來就是為了朋友做參考。

    首先說說仙家的供品。

    仙家的供品一般分為三種,大供,節日供和平供。

    大供一般每年三次,陰歷的三月初三(王母娘娘圣誕日,據說這天也是開蟠桃大會的日子所有神仙都去慶賀所以仙家也作為一個大的節日紀念)、九月初九(斗姆星君飛升之日,因為她是北斗眾星之母,并且這一天也是北斗九皇最后一位的生日,而且北斗正好是管人間的仙家的,所以仙家把這一天也作為一個大的節日來紀念)、過年。按照過去古老的說法,上大供一般采用四葷五素的上法。這種上法不分保家仙、保家堂口還是出馬堂口,供奉的供品基本都是一樣的。一般四葷通常都是采用雞、魚、肉、蛋四種。這些在做法和方向上有著細微的區別。

    首先說雞:為什么要采用雞呢?因為過去最早的保家仙通常都是胡黃二家的居多,因為胡黃二家都是喜歡吃雞的,所以一般上大供都不能缺少雞。另外有一種說法就是,雞是啟明之物,雞叫以后天就開始亮了,所以采用雞是希望通過雞的靈氣帶來光明。另外還有一種說法,就是雞在十二地支中屬于酉金,代表西方,所以信仰佛教的中國,就把靈魂寄托在雞的身上,傳說雞可以帶領魂靈通往西方,于是就有了領魂雞的說法出現。供奉雞的時候,一般有這樣的分別,保家仙或出馬仙(武堂口的就是捆死竅上身看事說話的)供鮮活雞,出馬堂口(文堂口也就是仙家捆半竅上身看事說話的)和供奉祖先一般供熟雞。當然一般出堂師傅在你出堂的時候就會和仙家約定好這些事情的。還有就是雞頭放置的方向也有說法,通常保家仙、保家堂口或第一次出頭的仙家,希望采用雞頭向內放置。而出馬堂口、老堂人馬一般選擇雞頭向外放置,不管用什么方向,雞頭都是抬起來的,不許彎轉或夾在翅膀底下放置,這樣仙家會不高興的,因為這樣代表抬不起頭來,仙家是忌諱的。另外供奉雞的時候一般都是選用鮮雞放置。

    供魚的時候,建議盡量選用活鯉魚為好,過去古老的傳說中有鯉魚跳龍門即可成龍一說,供魚就是利用這個說法代表吉祥如意、一步登天之義。供魚的時候也要求用整條活魚,保持魚的完整。通常放置的時候,魚頭是向里面放著的。因為魚頭的方向代表尊位,和我們人間的習慣有些相似,上魚的時候一般都是將魚頭對著主人或貴賓的方向,表示尊重。

    供奉肉的時候,按照老規矩一般都是供奉豬頭肉,切成一個方塊最好,或者是長方形的肉塊。通常要求供肉必須是帶皮的,不能將肉皮拿掉。而且一般選擇肥瘦相間的,不要用只有肥肉沒有瘦肉的位置。

    供雞蛋的時候,一般保家仙供三個,通常是用生的。而出馬的堂口一般都是采用九個雞蛋,通常是四個生的五個熟的,或者是四個熟的五個生的,放在一個盤子了就可以了。

    素供的五樣一般都可以采用水果,通常比較讓仙家和我們自己喜歡的水果有蘋果(預示平安)橘子(含有聚財之義)香蕉(取其元寶形狀)桂圓(代表富貴團圓之義)葡萄(代表多子多孫),等等,一般都喜歡采用圓形的水果為佳。

    出道的堂口建議采用九樣素供為好。一般最多供三年葷供,以后必須變成素供。

    節日供,一般是指初一十五和人間的一些節日,這個根據個人的和地方的習慣取舍就可以了。節日供一般采用1、3、5樣水果就可以了,每樣水果放置的數量是單數就可以,因為單數屬陽,所以仙堂供奉的所有東西一般都是以單數為主,忌諱偶數就是雙數。因為雙數屬陰,容易招陰性靈體。

    平供,就是平時家里有水果的時候,可以隨手放上幾個,沒有具體的要求,隨意即可。

    供品的供奉時間,一般葷供當天晚上香燒完就可以撤下,素供可以供三天,堂口可以沒有供品,但是供品絕對不許放置超過三天,三天必須撤下來。

    供水:不管是出馬堂口還是保家仙,都是一杯水,盡量一天一換,最好不要超過三天。

    供酒:一般保家仙是三杯酒,出馬仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平時看見酒杯沒有酒了,可以填滿,但是到了初一十五必須換成新的。出道堂口一般供三年酒,三年以后可以撤掉。

    饅頭:饅頭上供,一般保家仙是十五個,分成三垛放置,出馬仙用二十五個,分五垛放置,供祖宗的一般是十個,分兩垛放置。通常饅頭出鍋以后放置一邊晾涼了,保持饅頭的完整,上供的饅頭不要有破皮缺陷等。供祖先一般都點紅點,供仙家可以不點。饅頭的方法為下面三個,第二層一個反過來放,第三層一個正著放就可以了,五個為一垛。

    蠟燭:一個供祖先用白色的蠟燭,仙家和神佛用紅色的蠟燭。

    筷子:一般都用紅色香筷,保家仙和祖先是三雙,出馬仙用十五雙,香筷子,但是必須先和仙家說好,一般出堂的時候師傅就給安排好了。

    下面說一下上香。仙家通常采用的香的數量分為三根和九根兩種。三根香是最原始的供奉方法,個人見解之所以采用三根而不是其它數字,其原因就是源于一生二,二生三,三生萬物這句話。所以三這個數字就代表萬物之始,代表尊貴,代表是一個吉祥的組合。所以佛道兩家對于三這個數字用的比較廣泛,例如佛家的三圣佛,道家的三清,天、地、水三官,福、祿、壽三星等就是基于這個原因。最原始的出馬仙也是采用三根香的,而且對于每根香都作了具體的分配,胡家占幾寸、黃家占幾寸等分的很詳細的。五根香叫五福到門。

    至于九根香是最近幾年才開始興起的,通常見于出道的堂口,因為道家認為九為陽數最大,寓意堂口越來越大越來越興旺的意思。同時由于現在的堂口增加了清風一教(包括家親和祖宗)所以在原來的三個香的基礎上增加了三個,再加上供奉上方神仙又加了三個,所以從原來的三根變成了現在的九根香了(過去上方神仙都列在花三教里,沒有單獨的上方堂口的)。形成了現在的五教人馬,替代了過去的四大家族的說法。

 
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